हड़प्पा सभ्यता

हड़प्पा सभ्यता की नगर निर्माण योजना

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हड़प्पा सभ्यता की नगर-निर्माण योजना उसकी सर्वाधिक महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक मानी जाती है। हड़प्पा, मोहंजोदाड़ो, चंहूदड़ो, कालीबंगा, कोटदीजी, लोथल, सुत्कागेंदोर, सुरकोटदा, बनावली, धौलावीरा और राखीगढ़ी जैसे स्थलों की खुदाइयों से इस सभ्यता की नगर योजना का एक विशिष्ट रूप सामने आता है। कुछ क्षेत्रीय भिन्नताओं को छोड़कर इन नगरों की योजना में कमाल की एकरूपता दिखती है। निश्चित तौर पर ये सभी नगर एक योजनाबद्ध विन्यास के परिणाम हैं। इस योजना के प्रमुख बिन्दु निम्नलिखित हैं:-

आयताकार पैटर्न : सभी नगर आयताकार खंडों के पैटर्न (Rectangular Grid Pattern) पर बने हैं। सड़कें एक-दूसरे को समकोण पर काटती हैं। बनावली की सड़कें इसका अपवाद हैं, जहाँ सड़कें समकोणिक न होकर समानान्तर हैं।

दो हिस्सों में विभाजित नगर : सभी नगर मुख्य रूप से दो हिस्सों में विभाजित हैं। नगर का पश्चिमी हिस्सा एक ऊँचे टीले पर विकसित है, जबकि पूर्वी भाग अपेक्षाकृत निम्न भूमि पर है। इतिहासकारों का अनुमान है कि उच्च नगर अभिजात्य वर्ग के लोगों का निवास रहा होगा, जबकि निम्न नगर श्रमिक वर्ग का। उच्च नगर (पश्चिमी भाग) को ईंट और पत्थरों की दीवार बनाकर दुर्गीकृत किया गया है।

                लोथल और सुरकोटदा में दोनों खंड एक साथ दुर्गीकृत किए गए लगते हैं। यहाँ दोनों भागों के बीच ऊँचाई का अंतर कम होने के कारण विभाजन का पता नहीं लगता। मोहंजोदड़ो में दोनों खंडों के बीच से नदी गुजरती है।

                धौलावीरा में नगर तीन हिस्सों में विभाजित है- उच्च, मध्य और निम्न। उच्च और मध्य नगर दुर्गीकृत हैं।

उच्च नगर और निम्न नगर में महत्वपूर्ण अंतर  

विशिष्ट लोगों का आवास होने के कारण उच्च नगर की आबादी अपेक्षाकृत कम है, जबकि निम्न नगर का क्षेत्रफल और आबादी उच्च नगर से अधिक है।

उच्च नगर में आंतरिक विभाजन के प्रमाण नहीं हैं, जबकि निम्न नगर में आंतरिक विभाजन के स्पष्ट प्रमाण मिलते हैं। मोहंजोदड़ो का निम्न नगर 12 आयताकार खंडों में विभाजित है, जबकि लोथल में चार आंतरिक खंड देखे जा सकते हैं। इतिहासकारों ने इनकी पहचान आवासीय क्षेत्र, व्यावसायिक क्षेत्र, स्थायी दूकान क्षेत्र और गोदीवाड़ा क्षेत्र के रूप में की है।

उच्च नगर से प्राप्त वस्तुएँ एवं खंडहर :

मोहंजोदड़ो : वृहत स्नानागार, अन्नागार, सभा भवन, कॉलेज बिल्डिंग

हड़प्पा : आर-37 (कब्रिस्तान)

कालीबंगा : एक कतार में सात अग्निवेदियाँ

धौलावीरा : एक विशाल भवन, जिसकी पहचान पुरातत्ववेत्ताओं ने राजभवन के रूप में की है।

बनावली :  तीन अग्निवेदियाँ

 

निम्न नगर से प्राप्त वस्तुएँ एवं खंडहर :

मोहंजोदड़ो : 12 आयताकार खंड, जिनमें तीन खंड महत्वपूर्ण – DK खंड, HR खंड, Dead Lane खंड

                     नर्तकी की प्रतिमा, 42 शव

हड़प्पा : विशाल अन्नागार, 16 तांबा गलाने की भट्टियाँ, श्रमिक आवास (बैरक जैसे), वृताकार चबूतरे और मूसल (अन्न कूटने के लिए), कब्रिस्तान-H

लोथल:  अग्निवेदियाँ (आवासीय खंड से ), भंडागार या गोदाम (व्यावसायिक खंड से, जहाँ से विभिन्न मुहरों की छाप तथा कुछ बंडल भी मिले हैं।), तांबे का कारख़ाना, मनके का कारख़ाना, बटखरे (स्थायी दुकान क्षेत्र से )

        गोदीवाड़ा- एस आर राव ने इसे गोदीवाड़ा माना है, जबकि यू पी शाह और रेशनिक जैसे कुछ इतिहासकार इसे तालाब मानते हैं।

हड़प्पा सभ्यता की मुहरें

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विभिन्न हड़प्पाई स्थलों से प्राप्त मुहरें इस काल के इतिहास निर्माण की दृष्टि से अत्यधिक महत्वपूर्ण हैं। मुहरों की प्राप्ति हड़प्पा पूर्व स्थलों से भी हुई है, लेकिन हड़प्पा काल में इनका प्रचलन काफी बढ़ गया दिखता है। मुहरों का निर्माण स्टीटाइट (सेलखड़ी), कांचली मिट्टी, पकी मिट्टी (टेराकोटा), तथा अगेट (Agate) से किया गया है।

               ज़्यादातर मुहरें वर्गाकार हैं, जिनका निर्माण खुले साँचे की एकल घुमाव विधि (Open Mould Single Rotation) से किया गया है। मुहरों पर मनुष्य, उपास्य, पशु-पक्षी तथा कथा-चित्रों के अंकन के अतिरिक्त कुछ लेख भी अंकित हैं। अब तक 2500 से अधिक हड़प्पाई मुहरों की प्राप्ति हो चुकी है, जिनमें सर्वाधिक मुहरें मोहंजोदड़ो से प्राप्त हुई हैं।

कुछ महत्वपूर्ण मुहरें

हड़प्पा : गरुड़ जैसी आकृति चित्रित मुहर

मोहंजोदड़ो : (क) पशुपति शिव की मुहर- हाथी, भैंस, बकरा, गैंडा, बाघ और हरिण के अतिरिक्त सर्पों के साथ योगी की आकृति, जिसे सर जॉन मार्शल ने शिव का आदि रूप (प्रोटो शिवा) माना और पशुपति नाम दिया। एक मुहर में तीन सींगों का मुकुट पहने पशुपति के सामने घुटनों के बल झुका उपासक भी चित्रित है।

                      (ख) सप्तमातृका- सात मातृदेवियों का अंकन

                      (ग) मेसोपोटामिया सभ्यता की बाज आकृति वाली मुहर

चंहूदड़ो :      (क) ध्वजा मुहर, जिस पर घड़ियाल और मछ्ली अंकित हैं।

                     (ख) वनस्पति देवी या प्रकृति देवी : नग्न नारी आकृति, जिसकी योनि से वनस्पति की उत्पत्ति दिखाई गयी है। इतिहासकारों ने इसे मातृदेवी का ही रूप माना है।

लोथल :       (क) भंडागार से विभिन्न मुहरों की छाप

                   (ख) पर्शियन खाड़ी की मुहरों जैसी मुहर

                    (ग) ताम्र मुहरें

आलमगीरपुर : बाज आकृति वाली मेसोपोटामियाई मुहर

            हड़प्पा सभ्यता की मुहरें मेसोपोटामिया के विभिन्न व्यापार केन्द्रों – उर, किस, लगास, उम्मा आदि से भी प्राप्त हुई हैं, जिनके अध्ययन के आधार पर जी॰ टी॰ गाड ने दोनों सभ्यताओं के संपर्क का समय 2350 ई॰ पू॰ से 1900 ई॰ पू॰ के बीच निर्धारित किया है।

हड़प्पाकालीन कांस्य रथ की प्राप्ति

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भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभाग ने उत्तर प्रदेश के बागपत जिले के सनौली गाँव से 2200 ईपू से 1800 ईपू के बीच के कांस्य रथ के अवशेष की प्राप्ति का दावा किया है. पुरातत्ववेताओं के अनुसार, यह एक महत्वपूर्ण खोज है, जो कांस्य कालीन सैनिक सभ्यता की उपस्थिति की ओर संकेत करता है.
           पुरातत्वविद आर के श्रीवास्तव के अनुसार, आज से लगभग पाँच हजार वर्ष पुराने ये अवशेष संभवत: हड़प्पा सभ्यता से जुड़े हैं.
      उत्खनन में कांस्य रथ के अतिरिक्त, ताँबे के तलवार, ढाल, मुकुट, धूसर मृद्भाँड, पहिए, शिरस्त्राण, गहनों आदि की भी प्राप्ति हुई है. इसके अतिरिक्त उत्खनन में राजकीय शवाधान के प्रमाण भी प्राप्त हुए हैं. प्राप्त अवशेष एक समृद्ध सभ्यता की ओर संकेत करते हैं. उल्लेखनीय है कि इस काल के मेसोपोटामिया और ग्रीस से भी कांस्य रथ प्राप्त हो चुके हैं.
        उत्खनन में पूर्ण शवाधान के अतिरिक्त कलश शवाधान और सांकेतिक शवाधान के प्रमाण भी मिले हैं. ताबूत के ऊपर कई तरह के चित्र और डिजाइन बनाए गए हैं.
        इन नयी खोजों ने भारतीय प्राचीन इतिहास को नयी दृष्टि से देखने की आवश्यकता पर एक बार फिर बल दिया है.

हड़प्पा सभ्यता के विभिन्न चरण

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वर्तमान पाकिस्तान और पश्चिमी भारत में लगभग 2500 ई पू के आसपास हड़प्पा सभ्यता (परिपक्व चरण) पल्लवित हुई. परिपक्व हड़प्पा सभ्यता को ताम्र-पाषाण युग के तीसरे चरण की सभ्यता माना जाता है.
         सभ्यता का पहला उत्खनित स्थल हड़प्पा है, जिसका उत्खनन 1921 में श्री दयाराम साहनी के नेतृत्व में हुआ. 1922 में राखालदास बनर्जी ने मोहनजोदड़ो का उत्खनन किया. पुरातात्विक प्रमाणों से यह स्पष्ट है कि हड़प्पा सभ्यता का विकास अनायास या रातोंरात नहीं हुआ, बल्कि पूर्ववर्ती सभ्यताओं के चरणबद्ध विकास ने अंततः हड़प्पा जैसी विकसित नागरिक सभ्यता का रूप लिया.

उद्भव और विकास :

हड़प्पा सभ्यता के उद्भव और विकास को चार चरणों में देखा जा सकता है…
(क) प्रथम चरण : इस चरण में पूर्वी बलूचिस्तान में घुमक्कड़ पशुचारकों का स्थायी कृषि की ओर उन्मुख होना देखा जा सकता है. भेड़ और बकरी जैसे पशुओं को पालने के प्रमाण भी इस चरण में मिलते हैं. इस चरण में फ्लेक और प्रस्तर निर्मित उपकरणों का प्रयोग देखा गया है. हस्तनिर्मित मृद्भांड भी कई स्थलों से प्राप्त हुए हैं. किली गुल मुहम्मद. रानी घुंडई, डाबरकोट, अंजीरी आदि इस चरण के महत्वपूर्ण प्राप्त स्थल हैं.
(ख) द्वितीय चरण : इस चरण में ताम्र प्रयोग के साक्ष्य मिलते हैं. बड़े ग्रामों की संख्या में वृद्धि के साथ-साथ नगरों के उदय की दृष्टि से यह चरण महत्वपूर्ण है. हस्तनिर्मित और चाक से बने मृद्भांडों पर ज्यामितीय चित्र अंकित मिलते हैं. इस चरण के महत्वपूर्ण स्थल हैं- किली गुल मुहम्मद, मुंडीगक, दम्बसादात, रानी घुंडई और नाल.
(ग) तृतीय चरण : ग्रामीण जीवन के स्थिरीकरण के साथ क्षेत्रीयकरण के प्रमाण इस चरण में दिखाई देते हैं. ताम्र और कांस्य के पिन और चाकू जैसे उपकरण प्राप्त हुए हैं. स्त्रियों और पशुओं की प्रतिमाओं की प्राप्ति कई स्थलों से हुई है. मृद्भांडों पर पक्षियों के चित्र भी मिलते हैं. दक्षिणी बलूचिस्तान, दक्षिण पश्चिम सिंध, मोहनजोदड़ो, मुंडीगक, दम्बसादात, रानी घुंडई, आमरी, कोटदीजी और कालीबंगन आदि इस चरण के प्रमुख स्थल हैं.
(घ) चतुर्थ चरण: यह हड़प्पा सभ्यता का परिपक्व चरण है. यहाँ बड़े नगरों का उदय और उद्योग धंधों के विकास के साक्ष्य प्राप्त होते हैं.
(ङ) पंचम चरण: यह परिपक्व हड़प्पा सभ्यता के अवसान का काल है. बड़े-बड़े नगर धीरे-धीरे विलुप्त होते जाते हैं. इसे कब्रिस्तानी संस्कृति या सेमेट्री एच कल्चर भी कहते हैं.

हड़प्पा सभ्यता – कला का विकास

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हड़प्पा सभ्यता की खोज भारतीय कला के इतिहास की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है. इसने भारतीय कला के विकास में एक गौरवपूर्ण अध्याय जोड़ा है. हड़प्पाई स्थलों से प्राप्त चित्रित मृद्भांड (BSRW) ,कांस्य मूर्तियाँ ,पाषाण मूर्तियाँ आदि कलात्मकता की दृष्टि से उल्लेखनीय हैं. मुद्राओं पर हाथी ,बैल, गैंडा ,भैंसा , कुत्ता ,कछुआ आदि के चित्र प्राप्त हुए हैं. एक मुद्रा पर एक सींग वाले व्यक्ति का अंकन का है ,जिसके चारों ओर विभिन्न पशु हैं. इसे शिव का आदि रूप पशुपति माना गया है. एक मुद्रा पर एक योगी और एक फुंफकारते हुए सर्प का चित्रण है.
मोहनजोदड़ो से प्राप्त नर्तकी की कांस्य प्रतिमा – यह भारत की पहली धातु मूर्ति के रूप में ख्यात है . इस नग्न आकृति का बांयां हाथ चूड़ियों से भरा हुआ है, जबकि दाहिना हाथ कूल्हे पर है.   इसके गले में हार है और बालों का जूड़ा बना हुआ है. वर्तमान में 5.5″ लम्बी यह मूर्ति राष्ट्रीय संग्रहालय दिल्ली में रखी हुई है.
हड़प्पा से प्राप्त पुरुष धड़ – हड़प्पा से प्राप्त पुरुष धड़ लाल चूना पत्थर से बनी मूर्ति का है. सामने से बनी हुई 3″ की यह मूर्ति भी नग्न है. पेट की बनावट प्राणायाम करते योगी की तरह है.
मातृदेवी – टेराकोटा निर्मित मातृदेवी की मूर्ति कई हड़प्पाई स्थलों से प्राप्त हुई है. चौड़े कूल्हे , गहनों से भरा भारी वक्ष स्थल तथा  विस्तृत केश सज्जा इन मूर्तियों में देखी जा सकती है. इससे प्राचीन भारतीय संस्कृति में मातृ पूजा का प्रमाण मिलता है. संभवतः यह जीवन तथा उर्वरता का प्रतीक रही होगी. स्कर्ट पहने इन मूर्तियों के सिर पर पंखानुमा पगड़ियाँ भी हैं.
कूबड़दार बैल की मुहर  – मोहनजोदड़ो से प्राप्त सेलखड़ी की कुछ मुद्राओं पर कूबड़ वाले बैल का अंकन है. मुहर को उभार कर बैल की आकृति बनाई गई है. बैल के लम्बे सींग ,झालरदार गर्दन तथा लम्बी पूँछ बनाने में काफी कलात्मकता दिखाई गई है.

पशुपति मुहर : मोहनजोदड़ो से प्राप्त सेलखड़ी की मुहर, जिसमें एक व्यक्ति सींगों का मुकुट पहने बैठा है। 1928-29 में उत्खनित इस मुहर को अर्नेस्ट मैके ने 2000 ई॰ पू॰ के आसपास का माना है। मुहर में चित्रित व्यक्ति योगी मुद्रा में बैठा है और उसके हाथ घुटनों को छू रहे हैं। हाथों में चूड़ियाँ हैं और सीने पर हार दिखाई दे रहा है। व्यक्ति के एक ओर हाथी तथा बाघ एवं दूसरी ओर भैंसा तथा गैंडा चित्रित हैं। नीचे की ओर दो हिरण चित्रित किए गए हैं, जो पीछे देख रहे हैं।  

धोलावीरा : हड़प्पा सभ्यता का एक महत्वपूर्ण स्थल

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हड़प्पा सभ्यता के पांच विशालतम स्थलों में से एक धौलावीरा ( गुजरात ) भारत के सर्वाधिक महत्वपूर्ण हड़प्पाकालीन स्थलों में से है .यह कच्छ के रन में स्थित एक द्वीप खादीर में है . अन्य हड़प्पाई स्थल जहाँ दो बड़ों हिस्सों में विभाजित है ,वहीँ धौलावीरा में उच्च नगर और निम्न नगर के अतिरिक्त एक मध्य नगर की उपस्थिति के संकेत मिलते हैं .अभी हाल ही में धौलावीरा से पुरातत्वविदों को एक 5000 वर्ष पुरानी बावली प्राप्त हुई है .
अनुमान लगाया गया है कि यह बावली मोहनजोदाड़ो के वृहत स्नानागार से लगभग तीन गुनी बड़ी है . भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण और आई आई टी ,गांधीनगर के विशेषज्ञों ने एक संयुक्त अभियान में इस बावली की खोज की है . विशेषज्ञों का अनुमान है कि यहाँ भूमि के नीचे एक विशाल झील भी दबी हुई है . उल्लेखनीय है कि गुजरात के पाटन से प्राप्त रानी की वापी पहले ही यूनेस्को की सूची में शामिल है .
धौलावीरा से प्राप्त बावली 

हड़प्पा सभ्यता

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यद्यपि भारतीय उपमहाद्वीप में मानव निवास के साक्ष्य काफी पहले से मिलते रहे हैं , ई.पू . 7500-7000 के आसपास मेहरगढ़ से नव पाषाण काल के अवशेष मिले हैं , तथापि हड़प्पा सभ्यता को उपमहाद्वीप की प्रारम्भिक सभ्यताओं में सर्वाधिक उल्लेखनीय माना जा सकता है .
               हड़प्पा सभ्यता की शुरूआती जानकारी 1920 के दशक में हड़प्पा (1921) और मोहेंजोदाड़ो (1922) की खुदाई से हुई . हड़प्पा के अवशेषों का जिक्र सर्वप्रथम चार्ल्स मैसन ने 1842 में किया . 1856 में जनरल अलेक्जेंडर कनिंघम ( बाद में उतर भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के महानिदेशक बने) ने हड़प्पा की यात्रा की और पाया कि रेल निर्माण के क्रम में पास के मलबे से प्राप्त जिन पक्की ईंटों का प्रयोग किया गया है , वे पुरातात्विक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण हैं . कनिंघम को हड़प्पा से कुछ प्राचीन मुद्राएँ (Seals) भी प्राप्त हुई . 1875 में कनिंघम ने संभावित प्राचीन सभ्यता के बारे में अपने विचार प्रकाशित किये . 1912 में जे . फ्लीट को उसी स्थान से कुछ और मुद्राएँ भी प्राप्त हुईं. अंततः 1921 में सर जॉन मार्शल के निर्देश पर रायबहादुर दयाराम साहनी के नेतृत्व में हड़प्पा की विधिवत खुदाई प्रारम्भ हुई . 1922 में राखाल दास बनर्जी के नेतृत्व में मोहेंजोदाड़ो की खुदाई प्रारंभ हुई . बाद में पुरातत्व विभाग के तत्कालीन निदेशक मार्तिमर व्हीलर के निर्देशन में उत्खनन कार्य जारी रहा . आमरी ,कोटदिजी इत्यादि स्थलों की खुदाई के बाद धीरे धीरे एक ऐसी सभ्यता सामने आई , जिसने तत्कालीन ऐतिहासिक मान्यताओं को पूर्णतया ध्वस्त कर दिया . प्रारंभ में नदी घाटी सभ्यताओं की तर्ज़ पर इसे भी सिन्धु घाटी सभ्यता का नाम दिया गया .यह स्वाभाविक भी था ,क्योंकि प्रारंभ में उत्खनित अधिकाँश स्थल सिन्धु नदी घाटी में ही थे. लेकिन , जैसे -जैसे नए नए स्थल खोजे गए , यह स्पष्ट हो गया कि सभ्यता का विस्तार सिन्धु घाटी तक ही सीमित नहीं है. नई खुदाइयों के आलोक में इसे सिन्धु घाटी सभ्यता के स्थान पर हड़प्पा सभ्यता का देने की प्रवृति बढ़ी है.

विस्तार :
अब तक प्राप्त साक्ष्यों के अनुसार , हड़प्पा सभ्यता का विस्तार , पूरब से पश्चिम 1600 किमी और उत्तर से दक्षिण 1100 किमी तक फैला हुआ था . यह सभ्यता , पूरब में आलमगीरपुर (हिंडन तट,उ.प्र.) से लेकर पश्चिम में सुतकागेंडोर (दाश्त तट ,बलूचिस्तान ) तक और उत्तर में मांडा (चेनाब तट ,जम्मू और कश्मीर) से लेकर दक्षिण में दाईमाबाद (प्रवरा तट ,महाराष्ट्र) तक फैली हुई थी. विस्तृत प्रसार के बावजूद सभ्यता के स्थलों में उल्लेखनीय समानता दिखाई देती है.

नगर नियोजन :
हड़प्पा सभ्यता की सर्वाधिक महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक उसका नगर नियोजन है. यह भारतीय उपमहाद्वीप की प्रथम ज्ञात नागरिक सभ्यता (Urban Civilization) है.